桥山弓剑，莫回夕驾之车；汤孙烝尝，忍毕朝祥之祭。余恩所浃，率土允怀。臣某（中慰。）恭惟太上皇帝陛下志循祖武，动式礼经。痛舜德之陟方，哀何可极；属禹躬之致孝，制弗踰中。愿裁笃远之思，用缉贻谋之绪。臣滥分符竹，浸远阙庭。莫陪班缀以进名，徒与吏民而兴感。

昊天不吊，又期而祥。引睇寝门，莫返仙游之驾；兴言陟岵，可胜孺慕之怀。臣某（中慰。）恭惟太上皇帝陛下纯孝自天，至行高世。释重负于元子，执通丧于庶人。虽黄屋非心，欲终身而永慕；然素琴在御，盍示人以有终？愿抑哀情于将散之馀，享永福于高蹈之表。臣属拘守土，阻预进名。

臣闻孔子曰：「如有王者，必世而后仁」。三十年之间，道德和洽，制礼兴乐，灾害不生，祸乱不作。今圣汉受命而王，继体承业二百馀年，孜孜不怠，政令清矣。然风俗未和，阴阳未调，灾害数见，意者大本有不立与？何德化休征不应之久也！祸福不虚，必有因而至者焉。宜深迹其道而务修其本。昔者帝尧南面而治，先「克明俊德，以亲九族」，而化及万国。《孝经》曰：「天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也」。夫孝子善述人之志，周公即成文武之业而制作礼乐，修严父配天之事，知文王不欲以子临父，故推而序之，上极于后稷而以配天。此圣人之德，亡以加于孝也。高皇帝圣德受命，有天下，尊太上皇，犹周文武之追王太王、王季也。此汉之始祖，后嗣所宜尊奉以广盛德，孝之至也。《书》云：「正稽古建功立事，可以永年，传于亡穷（《汉书·平当传》）」。

礼，去事有杀，故《春秋外传》曰：「日祭，月祀，时享，岁贡，终王」。祖祢则日祭，曾高则月祀、二祧则时享，坛墠则岁贡，大禘则终王。德盛而游广，亲亲之杀也；弥远则弥尊，故禘为重矣。孙居王父之处，正昭穆，则孙常与祖相代，此迁庙之杀也。圣人于其祖，出于情矣，礼无所不顺，故无毁庙。自贡禹建叠毁之议，惠、景及太上寝园废而为虚，失礼意矣（《汉书·韦玄成传》：歆又以为。）。

臣昨日同百官处庭下，蒙太后、皇帝宣示诏书，降睿圣为皇太弟，降上为皇太侄。臣恍然如醉梦，不知所为。随班进退，却诣睿圣探问诏书，乃闻閤门宣赞抚谕将臣韩世忠等，归道世忠之语，称须得太后诏，睿圣为天下兵马大元帅，方不进兵。朝廷大臣进议，以谓若为大元帅，则当称臣，不欲以父臣子，遂并降今上皇帝为皇太侄。臣方驻汗惴恐，既复嗟叹。惜乎此一事而陛下轻易之也。睿圣皇帝承兵统、嗣天位已二年矣，发号施令，天下顺之，郊祀天地，百神享之。一旦尊而为上皇，以太子嗣，太后陛下垂帘同听政，虽出仓卒，于理犹顺。今以太上皇之尊，遽降为元帅，则当去御袍而服紫绶，撤御幄而设绯幕。内外百官，曰将曰相，皆前日所臣事者也，今日与之比肩事主矣。稽之于古，无所取法；行之于今，实逆天道。并降今上为皇太侄，是二十日内降二天子矣，自古未之有也。其所由来，万一閤门传一将臣之语，不请之于睿圣皇帝，不议之于同朝之臣，不考其实，遂信而行之，虽易仆妾，不如是之易也。陛下以母后之尊，任有宋宗庙社稷之寄，托一将之言，使赵氏子孙无居帝位者，陛下处之安乎？或曰：「为大元帅可以任军旅之事，以安国家、定社稷也」？臣切以为不然。昔睿宗延和元年，星官言帝座前有星变，睿宗曰：「传位避灾，吾意决矣」。乃立皇太子为皇帝以听小事，自尊为太上皇以听大事。虞舜逊位于禹矣，犹命禹徂征有苗，官以巡狩陟方之事，观之则禹受禅，舜犹亲大政也。今若睿圣皇帝在军旅之事，如唐之睿宗以太上皇听大事；如舜既禅位，亦命禹徂征有苗为法，请睿圣皇帝听国之大事，以治军旅，以行征伐，天下孰以为非？伏望皇太后陛下断自宸衷，收还昨日诏书，命将相百官请睿圣皇帝以太上皇帝听国之大事，稽之古为有法，施之今为得宜。陛下仍旧与太上皇帝合听政，以安人心。若使诏书已颁行，天下闻之，为无君矣，贡赋不入，唱义而起兵者皆是也，虽有至智，不能为谋。惟陛下速赐施行。

臣恭闻迩者特降睿旨，令三省议设官，裒集建炎、绍兴以来所下诏旨条列以闻，恪意奉承，以对扬慈训。臣伏读感叹，继以欢忭。不惟仰见陛下恢洪孝治，兢兢嗣服之心，又喜太上皇帝无前之迹，益以光明，欲致之功，将承厥志，甚盛举也。臣窃惟太上皇帝身济大业，绍开中兴，三纪之间，厉精为理。其发号出令，所以计安元元者，丁宁欸密，至详至厚，富哉之言，史不绝书，与天地之大德、祖宗之传政相为表里。是以仁术之效，光被民物，跻于登平。然而太上皇帝未明求衣，当馈遐想，犹若求治而弗及者，岂非德意志虑已极其诚，而发诸朝廷，遍于郡国，则有司奉行之不虔，大吏原省之未至，因循茍且，莫之训齐？故尚烦焦劳之勤，至于今日，此风固存，不可以不察。臣愿陛下申饬中外，凡大小之臣使皆明知陛下圣孝纯至，寤寐家法，一出言，一举足，不敢忘太上皇帝之训。庶几尽革媮习，寅恭旧章，精白承休，共循尧道，以辅成陛下重华协帝之治，天下幸甚。

太上皇帝宸翰刻石赐郡国者，臣等固尝得窥。此十轴藏在御府，群臣无繇见者，今遂获拜观，不胜千载荣遇。

昨日蒙遣中使宣示太上皇帝宸翰十轴并御制跋语，得旨令臣阅毕，可饮卮酒，以庆荣遇。仍宣示执政、侍从、台谏，以其书省。臣欲就都省具卮酒，与执政而下，共侈非常之赐！

检照昨绍兴元年及三十一年明堂大礼，明堂并明堂之门牌，系太上皇帝御书。本寺据修内司报，见系本司所管。恭睹今来宗祀告成，元降宸翰明堂及明堂之门牌，合用皇祐典故，奉安于宗正寺。欲望朝廷敷奏，迎太上皇帝御书。同奉安于宗正寺，以彰两朝大飨。宸翰相辉，为万世盛观。伏乞指挥下本寺讨论奉安仪注施行。

见修太上皇帝日历，自淳熙十六年二月登极，至绍熙五年七月禅位，见行编修。乞责限修纂成书，庶得圣父一朝典册，早遂进呈，以副主上事亲之意。

臣建国东极，豺狼隔路，虽世承灵化，莫由奉藩，瞻望云阙，驰情罔极，凉风微应。伏惟皇帝陛下协和天休，不胜继仰之情，谨遣私署冠军将军驸马都尉弗斯侯、长史馀礼、龙骧将军、带方太守司马张茂等，投舫波阻，搜径玄津，托命自然之运，遣进万一之诚。冀神祇垂感，皇灵洪覆，克达天庭，宣畅臣志，虽旦闻夕没，永无馀恨。

臣与高句丽源出夫馀，先世之时，笃崇旧款。其祖钊，轻废邻好，亲率士众，陵践臣境。臣祖须，整旅电迈，应机驰击，矢石暂交，枭斩钊首。自尔以来，莫敢南顾。自冯氏数终，馀烬奔窜，丑类渐盛，遂见陵逼，构怨连祸，三十馀载，财殚力竭，转自孱踧。若天慈曲矜，远及无外，速遣一将，来救臣国，当奉送鄙女，执扫后宫，并遣子弟，牧圉外厩，尺壤匹夫，不敢自有。

今琏有罪，国自鱼肉，大臣强族，戮杀无已，罪盈恶积，民庶崩离。是灭亡之期，假手之秋也。且冯族士马，有鸟畜之恋；乐浪诸郡，怀首丘之心。天威一举，有征无战。臣虽不敏，志效毕力，当率所统，承风响应。且高丽不义，逆诈非一，外慕隗嚣藩卑之辞，内怀凶祸豕突之行。或南通刘氏，或北约蠕蠕，共相唇齿，谋陵王略。昔唐尧至圣，致罚丹水；孟常称仁，不舍途詈。涓流之水，宜早壅塞，今若不取，将贻后悔。去庚辰年后，臣西界小石山北国海中见尸十馀，并得衣器鞍勒，视之非高丽之物，后闻乃是王人来降臣国。长蛇隔路，以沉于海，虽未委当，深怀愤恚。昔宋戮申舟，楚庄徒跣，鹞撮放鸠，信陵不食。克敌建名，美隆无已。夫以区区偏鄙，犹慕万代之信，况陛下合气天地，势倾山海，岂令小竖，跨塞天逵。今上所得鞍一，以为实验。《魏书·百济国传》，延兴二年，其王馀庆遣使上表。

臣某言：神京不守，坐失金汤。天旆启行，越在草莽。凡为臣子之列，均深痛愤之情。臣某诚悲诚感，顿首顿首。恭惟道君太上皇帝陛下游神穆清，宅心昭旷。法尧舜之逊禅，济家国之艰难。方交两宫之欢，永享四海之养。邻邦犯顺，戈戟暗于中原；帝座移居，銮舆幸于朔野。神人感愤，华夏悲摧。而臣滥总帅权，莫陪执驭，迫群臣再三之恳请，谓大宝不可以久虚，勉徇舆情，嗣守神器。瞻行宫而靡及，慕慈训以增怀。辑睦师徒，冀宗祊之可保；抚宁方夏，伫车驾之言归。谨遣通直郎、试太常少卿臣周望奉表起居以闻，臣无任。

臣某言：戎辂履险，罔陪扈从之勤；我师指期，行致荡攘之效。敢具陈其悃幅，辄躬问于起居（中谢。）。伏念臣奋自单平，骤膺奖擢。属羯胡之入寇，连叛将以俱来。曾是微才，猥当任责。臣于正月四日自兵部侍郎蒙恩除尚书右丞，奉圣旨差充亲征行营使。既与闻于机政，仍兼总于兵权。窃慕谢安之靖胡沙，欲追崔浩之破毛国。练兵选将，远扬出战之声；登城守陴，密为坚壁之说。器械盛设，楼橹毕施。金贼于七日夜攻云泽门，次攻通天、安泰等门，缚筏渡濠，持弓张弩。雨兵纷集，难越高墉；云梯以登，悉皆摧裂。遂敛众以却退，因遣使以请和。主上重惜生灵，深存国体，已曲从于好约，复更定于誓言。捐帤藏之货财，遣信使而历阵。虏归待命，兵戢有时。然不备不虞，昔贤之所戒；受降受敌，前史以为难。臣谨张皇军容，申饬守备。提师深入，知黠虏之无谋；募兵鼎来，喜王师之益众。士民生气，宗社必安。恭惟道君皇帝睿知如神，高明合道。下涣诏以恤民隐，德已洽于众心；授圣子以固皇基，意实通于穹昊。臣伏承陛下储精渊默，养志宴閒。从容吴越之奥区，观览江山之胜境。傒四方之无侮，表二圣之重欢。誓竭驽躯，少伸毫发。鸣銮禹穴，遥瞻方外之游；问寝龙楼，伫承天下之养。

臣闻中国与夷狄，相为盛衰，非徒人为，殆亦天数。一昨金贼缘药师叛，既陷燕山，寖窥河北。城垒相望，而无藩篱之固；牧守相视，而无封疆之臣。老将持兵，望风先溃；大河解冻，乘桴竞浮。骏骑长驱于中原，劲兵直指于魏阙。以正月初七日迫迩都城，劫掠士民，焚荡庐舍，以大火船，铁骑攻水西门，守卫之具办于仓卒。臣奉皇帝旨率励将士，誓以死守，设械拒于汴流之中，杀获数千人，迨晓方息。复以锐兵攻酸枣门一带，犬戎之众，蜂屯蚁附，渡壕临城，梯长如云，箭落如雨，天地改色，风沙昼昏，人心震惊，宗社危急。臣奉皇帝旨将诸班直弓弩手救援，躬冒矢石，以摧其锋，令敢死士焚爇云梯，杀获首领一人，攻破其党，获级甚众。贼兵乘筏，以强弩射之，往往没溺。障汴河水令归城壕，水势涨溢，自卯及午，贼兵方退却。知我城中有备，始遣使人同李邺等计议。臣等纠集将士，欲以死战，皇帝以宗社生灵之故，务令持重，始议通和。使者旁午，冠盖相望，累日而后议成。皇帝圣德格于旷古，变鸱鸮为好音，化虎狼为善类，不爱金币，务保要害之地。遂遣康王、张邦昌使军前，悉如所请。彼方退舍，俟犒师之物以归，然邀求数多，殚竭帑藏，空匮民力，不足以给之。敌情难窥，尤当预防。臣见修治守禦之具，训练出战之兵，使虏蠲减所须之数。果如期而退，夫复何言；万一有跋扈之凭陵，欲危宗社，臣等当陈师鞠旅，以图进师。神人共愤，天必助之。恭惟道君太上皇帝祗遹神考，以文继武，天下称其孝；传位圣子，法尧禅舜，天下称其高。翠华南幸，臣拘以职守，不敢负羁绁以从艰难之秋。冒处政机，誓将肃清畿甸，奉迎銮舆。矢心已明，殒首何恨！

臣伏念自为布衣诸生，即荷陛下教养。叨尘科第，实被异恩，荐历清华，皆出亲擢。每思奋励，少答殊恩。去岁蒙恩召还，适遭寇戎犯阙，远迩震惊。臣蒙今上皇帝委任于仓卒扰攘之际，躬率将士，以死捍贼，所幸坚城可守，援师渐集，贼因悔祸而去。此则上天垂祐，宗庙社稷无疆之休也。顾臣绵力薄材，沮于群议，不能荡馘丑虏，以摅愤懑，忝冒政府，以惧以惭。方今銮舆旋轸，二圣重欢，稽之古今，诚为稀有。臣之区区，志愿粗毕，已累具奏，只候迎奉还阙，乞身东归，安养疲耗。伏望道君太上皇帝圣慈怜念旧物，曲赐保全，使获退休里闾，则终始仰荷天地大德，非臣糜捐，所能报称。

臣伏以銮舆南幸，未数日间贼遽犯阙，闭守捍禦者四十馀日。方围城之中，今上皇帝瞻慕慈颜，言辄涕下，唯冀事定，早获奉迎还宫。今幸贼已远去，中外宁谧，翠华天旋，将次畿甸，宗室戚里，父老民庶，出宿跂望，已逾旬日。伏望圣慈早戒徒御，言归都城，上以副皇帝孝思欲养之心，下以慰臣子夙夜祈向之意。天下不胜幸甚。

臣舟行，二十日晚至南京，诣道君太上皇帝行宫，得旨令来日见。二十二日早赐对幄殿。首问臣离阙日皇帝圣躬万福，臣对以陛下圣孝思慕欲养之意数十言。道君泪下，称皇帝仁孝，四海皆知，凡数十言。次问臣贼马到城下守禦次第，臣以实奏知，道君宣谕：此中一一具知。臣进劄子二纸，其一乞銮舆早还，蒙道君宣谕，本欲往亳州太清宫，以道路阻水不果；又欲居西洛，以皇帝恳请之勤，已降指挥更不戒行。其一叙臣往蒙道君知遇，及蒙陛下委任，方艰难时，得效犬马之力，只候迎奉还宫，二圣重欢，臣得乞身之意。蒙道君抚劳再四，及称陛下书中褒奖之语，面赐臣玉带一条，并金鱼袋，令臣即时系服。又言行宫人皆喜公来，且以此安慰其心。臣拜谢讫退，蒙遣使臣赐臣酒果、香药等。是日本欲诣天庆观、鸿庆宫、神霄宫烧香，闻臣催促奉迎，禁卫仪物等将到，遂展一日，仍有旨令臣扈从。二十二日早，道君令蔡攸、郑详凡三次谕及，称七宝辇皇帝未曾御，礼数太过，欲只乘簥子如何？臣对以陛下出自圣意，专以此奉迎道君，愿乘御，使南都士民耸观盛事。是日臣同赵野、宇文粹中、蔡攸等扈从三处烧香，观者如堵，莫不感悦。既归行宫，召臣对便殿，具道所以内禅之意，并出亲书青词草，令臣赍示宰执等；及言前日措置未当数事。臣逐一解释，道君宣谕此等皆末事，但勿为形迹，使四海观看不好即得。臣对以陛下圣孝，欲极四海之奉，以养道君皇帝。仓卒扰攘之中，朝廷有司措置施行，或有未至，愿以保全宗社大计为念，细故不足深责。陛下惟恐少有不当道君意者，日夕忧虑，至于全不进膳，愿有以慰安之，以副天下之望。道君谕臣言：「寻常只为性快，有些小事，只欲说破便无事。公尽见此中底里，来早辞毕，先归达此意，慰安皇帝」。因袖中出书付臣，仍谓臣曰：「公辅助皇帝，捍贼守宗社有大功，若能调和父子间使无疑阻，当书名青史，垂之万世」。臣感泣再拜受命，又出小字书数事，令臣奏知，皆微末易从之事，容臣到阙日面奏。今具合奏知事如右。